MÉS QUE MAI

Davant les dades horroroses del desconeixement, sobretot per part dels més joves, de la tragèdia que fou la contesa civil i les conseqüències terribles per als vençuts, tornem a reivindicar que cal més que mai que es materialitzi la creació del Centre d’Interpretació de la Guerra Civil i la Postguerra. A quest Centre, en realitat, atès que ja s’ha identificat bona part dels elements que l’haurien de configurar, només li falta la teulada i els pilars que la sostinguin. Sobretot, gràcies a la iniciativa de la Plataforma Lleida 1936 formada per persones representatives d’entitats ciutadanes i del treball dels tècnics de Memòria Democràtica de la Paeria, els quals, des de fa cinc o sis anys, han aconseguit identificar, i difondre molts dels indrets, espais, persones, documents i relació de fets que es deriven del drama social, cultural i moral de la guerra i la postguerra. Tot i així, entenem que el Centre s’hauria d’incardinar en l’estructura del futur Museu d’Història de la ciutat. Fora bo que, ultra determinar la seua ubicació (al més cèntrica possible) i de la concreció de qui paga què (personal, serveis, materials, manteniment), s’anessin substanciant idees sobre la seua formalització museogràfica. Aquest centre, n’estem convençuts, esdevindria una de les baules que ajudaria a crear el sistema de relacions ecològiques entre els diversos i dispersos elements, insistim, tant materials com immaterials, que ja expliquen bona part de la història de Lleida: des de les termes i les adoberies fins a l’arquitectura industrial, sense oblidar els fons documentals, la simbologia festiva pagana i religiosa o el garrotín.

Tant de bo els promotors, entitats i institucions, i entre aquestes òbviament els arxius i la UdL, no aturin la recerca i la investigació, la catalogació, l’inventari i la interpretació de tots els referents que han de permetre el fons dinàmic del Centre. Al capdavall, no fem altra cosa que atendre’ns al que la Llei 17/1990, de 2 de novembre, explicita respecte dels museus locals quan, a l’article 27, prescriu que han d’oferir una visió global de la història, de les característiques humanes i naturals i de la riquesa patrimonial de la població. I que la seua funció bàsica és recollir, conservar, documentar, estudiar i difondre els testimonis culturals més representatius de la comunitat en què són implantats.

INSEGURETAT CIUTADANA

En el baròmetre d’opinió política del govern de Catalunya de 16 del juliol d’enguany, la inseguretat ciutadana continua situant-se, respecte d’altres enquestes fetes durant l’any, en la quarta preocupació, darrere de l’accés a l’habitatge, la insatisfacció amb la política i la immigració. Per als votants de dretes, evidentment és la primera. Segons les dades del Ministeri del ram, respecte de 2024, els robatoris amb violència o intimidació enguany han disminuït un 3,6 %. Els efectuats amb força en domicilis, comerços i altres instal·lacions un 11,9%. Els furts, un 3,4%. Passa, però, que la sensació d’inseguretat s’ha estès com una taca d’oli pertot arreu, ja sigui, com era més factible, a les grans ciutats, ja sigui a les mitjanes ja sigui a pobles, viles, urbanitzacions i al món rural. La premsa diàriament se’n fa ressò i la ultradreta aprofita l’ocasió per atribuir-ho a la immigració. Com sigui que passa cada dia, la gent ens esparverem quan enxampen reincidents que han delinquit deu, vint i trenta vegades seguides, i veiem com les regles del joc de la convivència, les normes i les lleis, no permeten fer altra cosa que renyar-los en una comissaria i aviar-los de nou al carrer. I ens alarmem que la gent s’escopetegi, es pistoletegi o es cusi a ganivetades en ple carrer i a la llum del dia. Davant d’aquesta situació, magnificada per les xarxes socials i la premsa sensacionalista, hom reclama més policia, més càmeres de seguretat, més control d’armes, més enduriment de les lleis i els càstigs. En fi, més efectivitat repressiva

Però el focus rarament es posa en el perquè d’aquestes violències, d’aquesta inseguretat i atemoriment. El delinqüent naix o es fa? L’anòmic, l’inadaptat a les normes socials de convivència, s’hi converteix perquè no té ni ha tingut cap entorn familiar, social i cultural educador? O perquè la seua situació econòmica i les possibilitats d’accés als drets més bàsics s’ha convertit en un impossible? Les darreres dades de l’INE revelen que més del 70% del conjunt de delictes comesos a Espanya van ser comesos per persones de nacionalitat espanyola. Quines són les causes de les fractures socials? Permetin-me que els recomani l’informe de Jordi Sevilla de la Fundació LaCaixa de 2021 titulat Fractures socials. Una introducció. El resum en un títol: La desigualtat socials ho fa trontollar tot.

ASÈPSIA

Conjunt de procediments i tècniques per prevenir infeccions. Així la impressió que em fa la informació dels nostres mitjans audiovisuals. Se’ns relaten asèpticament fets, successos, esdeveniments, se n’identifiquen els protagonistes, els indrets on han tingut lloc, però s’entra escassament en l’anàlisi de les causes, dels antecedents, de les circumstàncies, i rarament dels contextos històrics, sociològics, culturals, ideològics i dels efectes col·laterals. Se’ns informa a base de titulars de lletra grossa, d’etiquetes, clixés, generalitats o estereotips. És com si et vinguessin a dir: escolta els tertulians (per cert, en general, bastant domesticats), estigues atent al que diuen els corresponsals, llegeix els articles d’opinió dels especialistes en una bona premsa en paper o navega per les diferents cadenes de televisió i compara i contrasta. L’asèpsia informativa del nostre ara reanomenat 3CatInfo, és d’una neutralitat, pulcritud, calidesa àdhuc bellor que més que informar, explicar i entendre, fa l’efecte placebo, com si ens receptessin petites píndoles de realitat perquè no ens angoixem o no ens capfiquem. De manera que si els titulars s’han d’acompanyar d’imatges d’una certa truculència les puguem pair sense haver de prendre aigua del Carme. La imparcialitat dels mèdia públics no hauria de suposar l’absència d’interpretació, de mirada crítica, polièdrica des de la catalanitat. Sí, cal ser mesurat a l’hora d’informar per a un públic divers, heterogeni, multicultural. Això no obsta perquè, quan es desenvolupen mínimament les news headlines, no s’hi explicitin els diferents angles, arestes o perspectives.

Compensen els corresponsals o els experts que de tant en tant treuen el nas per les ones o per la pantalla. I coincidim més de deu i més de cinquanta que, si hi ha al nostre 3CatInfo un espai informatiu exemplar, és el dedicat als esports. Gairebé mai no se’n deixen un. Hi expliquen el que passa al camp, als vestidors, a la botiga i a la rebotiga. Sempre fa l’efecte que encara es queden curts. És clar que hi ha biaix: es parla sempre a favor dels nostres esportistes, òbviament. Però és normal que en un informatiu de la ràdio nacional de Catalunya que dura una hora, la meitat es dediqui als esports? Tenim, això sí, molts bons comunicadors, amb unes veus molt ben timbrades, vellutades i ritmades. Intel·ligibles.

LA CATALUNYA IDEALITZADA

Els sentiments de pertinença a una gran nació, a un gran poble es tradueixen en l’orgull de sentir-se’n partícip i que n’ets protagonista. D’un petit país que excel·leix en esports de tota mena, en investigació biomèdica, en tecnologies vàries, en referents arquitectònics, en diversitat de paisatges, en expressions culturals exposades, escenificades, traduïdes i premiades arreu del món, i una mica de tot el bo i millor, però que ens cau als peus a l’hora de fer front a la realitat de les inclemències meteorològiques, de la transformació digital, de la interconnectivitat, de la implantació d’energies alternatives, de l’atenció als més desafavorits, de la capacitat d’integració i de l’expansió de l’ús social de la llengua pròpia mil·lenària d’excelsos escriptors. Que a l’hora de la veritat fa una figa com la que fan els països en procés de desenvolupament. I no és només Rodalies i el seu calvari etern o la impossibilitat de trobar un lloguer assequible. Resulta que quan hi ha sequera, la meitat dels municipis de Catalunya tenen la xarxa hidrològica feta un desastre. Quan plou a bots i barrals o es cremen boscos i sembrats resulta que la meitat de Catalunya no té plans de prevenció i protecció. Que molts poblets i llogarets pateixen cada dos per tres talls de subministrament elèctric o es queden fora de cobertura telefònica. Que no es dona l’abast de subvenir a tantes necessitats familiars que ranegen la pobresa.

Doncs no. No som ni els millors ni dels millors. I tampoc no som ja, com els ancestres, pobrets i alegrets. Per no ser, tot està conjurat perquè Catalunya deixi de ser una nació. Aquella de la identitat. De la pertinença i tal. No serà un servidor qui aprofundeixi en aquest tema tan estudiat darrerament pels experts i per diletants. Només diem que, així com es dolen els desenamorats d’haver caigut un dia en els braços de l’amor romàntic, la Catalunya real ja no té res a veure amb la de l’ideal noucentista ni el modernista ni l’il·lustrat ni en el del 2017. La nostra postmodernitat ens està desdibuixant en el maremàgnum de la contingència, la frevolesa, la vaga globalització i en l’aleatorietat del Mercat i de l’autisme de la política. El peremptori ens priva de persistir en l’Ideal. Els resistents han estat fins a l’inici del nostre segle uns déus, unes deesses. Ara tan sols ratllen l’heroïcitat.

PALESTINA

Per què el món islàmic, més enllà d’alguns fòrums negociadors, no ha fet res per evitar el genocidi palestí? Per què l’Autoritat Nacional Palestina (ANP) no ha tingut cap paper en el aquesta barbàrie? Per què Hamas davant la massacre dels seus, no s’ha rendit? Per què la UE és tan covarda davant la ferotgia del govern jueu? Per què les grans economies no han tallat radicalment tot negoci amb Israel? Doncs, perquè l’islam té dues grans branques irreconciliables: el sunnisme, majoritari en països com Aràbia Saudita, Egipte, Turquia, els Emirats Àrabs, Jordània, Oman, Qatar, Kuwait, Iemen, que representa el 90%. I el 10% restant el xiisme, preeminent a Iran, Pakistan, Afganistan o Líban, països amb qui Hamàs té més bona sintonia que no pas amb els primers. Perquè el sionisme, (el nacionalisme imperialista jueu) i el nacionalisme imperialista arabomusulmà són dos pols que es repel·leixen. Perquè Israel ve a ser com l’estrella cinquanta-una de la bandera dels USA, que és com dir que el lobby jueu als EUA és a l’arrel fundacional dels mateixos estats unitats, i disposa dels seu armament i munició ad libitum. Perquè Israel té tractes comercials sucosos amb la majoria de països occidentals. La UE li compra entre altres, maquinària, equips de transport i productes químics. I Israel exporta a Europa armament, sistemes de defensa aèria, diamants, equips d'alta tecnologia, productes farmacèutics, a part de productes agrícoles.

Perquè el sentiment de culpa de l’extermini jueu al llarg de la història, des dels progroms medievals fins a l’holocaust nazi i l’antisemitisme sempre latent a tants països europeus fa que les queixes de la UE contra la massacre palestina siguin d’una tebior merament diplomàtica. Perquè l’ANP, a pesar dels acords d’Oslo de 1993 i el reconeixement internacional com a representant del “presumible” estat palestí, només és, tristament, una autoritat de paper. La realitat és que la política no té ànima. La massacre de Gaza és el paradigma perfecte dels estralls que produeix la llei del talió: dent per dent, ull per ull elevada a l’enèsima potència. Es restituirà mai la identitat, la pàtria, la terra, la vida dels palestins? Es diu que Aurora Picornell abans de ser afusellada va dir: "Podreu matar homes, dones, infants com el meu que encara no han nascut. Però, les idees? Amb quines bales matareu les idees?".

MOLTA FEINA PER FER

Després de les vacances i de la quasi inhabilitació estival de les administracions, la Paeria, amb el concurs explícit de la ciutadania més directament implicada, té un feinada que ja sabem que no se l’acabarà en aquesta legislatura, però s’hi ha d’arromangar si no vol que la gent que encara s’il·lusiona amb les promeses, acabi perdent la poca fe que té encara en la política municipal. Tant de bo abans del 2027 alguns dels grans projectes els poguéssim celebrar, els uns més que d’altres, satisfactòriament. I, tal com sap la majoria, tenim per davant un munt de projectes per realitzar com per exemple: Ia imperiosa implementació industrialitzadora de Torre Blanca, la materialització de les fabuloses àrees comercials de la controvertida Torre Salses i del més consensuat Projecte Estació; la materialització de la reconversió del comerç tradicional del centre urbà; l’habilitació i/o la construcció de centenars de piso socials i de noves residencies de gent gran públiques; la dignificació del Barri Vell i de la Mariola; la recuperació per a l’esgambi ecològic de les Basses i de la dimensió cultural dels Camps Elisis; l’actualització de l’inventari del patrimoni material i immaterial de la ciutat i del municipi i mesures proactives per a la seua restauració, conservació, museïtzació, si és convenient, i divulgació massiva; la fonamentació del museu d’Història de la ciutat amb, entre altres, el seu corresponent Centre d’Interpretació de la Guerra civil; l’arbratge massiu i la tendalització davant la fornal estiuenca; el millorament substancial del transport públic, de la neteja i el nostre comport cívic; l’acompliment del programa de biblioteques dissenyat in illo tempore; l’ampliació de les zones per a vianants; o la millora i la implementació de les xarxes de comunicació viàries i de rodalies.

Molta feina per fer, molta feina a fer i molts diners a gastar! A Catalunya moure un dit ens costa tant com moure un carro ple de bales compactes de ferralla. Per tirar endavant projectes ambiciosos, transformadors, enriquidors socialment i de necessitats bàsiques urgents, ens costa tant o més la burocràcia, els sous dels funcionariat, els honoraris dels assessors i els informes de les empreses especialitzades que la mateixa materialització del projecte, el procés de la seua realització i la seua compleció. És desesperant.

BONS I DOLENTS

Dessemantitzar vol dir desplaçar el sentit original d’un concepte codificat i nascut en un context determinat per reduir-lo a una vaga i ambigua indeterminació. La lleugeresa amb què en el llenguatge de la política (i habitualment en les cròniques periodístiques i els debats públics) utilitza els termes dreta, extrema dreta, esquerra i extrema esquerra, feixista, nazi o liberal i ultraliberal per caracteritzar les ideologies dels partits que operen en les cambres de representació, és d’un reduccionisme i un esquematisme, absolutament desorientador. Tant, que només genera, a còpia de simplificar, informació deformada i reduïda a simple etiquetatge operatiu. Que només genera, al capdavall, mera desinformació. Aquest ús del llenguatge que actua com a comodins per classificar les diferents tendències ideològiques dels partits, si serveix per classificar, polaritzar, afamar o desqualificar grossos modo -i no entrar en matisos que en tot cas ja faran els analistes conspicus en llurs llibres ad hoc-, a la pràctica, esdevé una manera molt simplista de parlar de bons i dolents, de xenòfobs o solidaris, de negacionistes o no del canvi climàtic. Un dels casos paradigmàtics és dona quan es titlla Junts per Cat. de partit de dretes. I, encara, se simplifica més quan s’associa a la patronal catalana. De manera que, la premissa simplista deriva conceptualment en el fet que l’independentisme de Junts és de matriu burgesa, tradicionalista i excloent. I en adjectivar-los de burgesos, l’espanyolisme de dretes i d’esquerres conclou que són classistes, insolidaris i xenòfobs.

Un altre cas de reduccionisme desinformatiu és el que es produeix quan els informatius es refereixen a Aliança Catalana com a partit d’extremadreta filofeixista. Si fos així, d’acord amb la CE i l’expressa declaració de defensa dels drets humans, les seves cultures i tradicions, llengües i institucions, i més concretament segons la Llei orgànica 6/2002, de 27 de juny, de partits polítics, no hauria de ser il·legalitzada? No ho hauria de ser VOX? És que votar Junts és igual que votar el PP? És que ser partidari d’Aliança Catalana és igual que ser-ho de VOX? Si no s’expliciten els matisos, les diferències, nosaltres, la gent, no tenim elements per saber distingir entre uns i altres. Generalitzar sol ser propi, com diu algú, de persones poc experimentades.

NO SABEN QUE NO SABEN

L’Espanya de les autonomies es deu al cafè per a tothom davant les pretensions nacionals d’Euskadi, Catalunya i Galícia. Amb el desastre dels focs del mes d’agost sobretot a Castella i Lleó, Extremadura i Galícia, s’ha evidenciat que els governs d’aquestes comunitats no solament no saben exactament quines competències tenen en prevenció i extinció del foc, sinó que el poc que hi dediquen no ho acaben invertint. Volien estatuts com el de Catalunya i Euskadi, però el que tenen els va gran, els supera. I com que tradicionalment sempre han interioritzat que és l’Estat qui ha de resoldre els problemes, quan l’Estat els diu que són ells els responsables segons les competències que els atorga la seua autonomia, llavors han de fer ús de la típica queixa que l’Estat no els ha socorregut a temps ni amb els mitjans que havien demanat com per exemple més hidroavions que els que disposen tots els membres de la Unió Europea. I al final, que la culpa és del president Sánchez. Una estratègia del PP tan grollera i miserable que fins i tot produeix vergonya aliena. Certament, és una anomalia que un partit d’Estat tingui tants incompetents governant autonomies! Que acumuli tanta incompetència entre els seus màxims dirigents. Cap mena de modèstia, cap disculpa, cap mea culpa, cap sentit del ridícul, cap verecúndia a l’hora d’encolomar els despropòsits al govern de l’Estat ni, per descomptat, cap dimissió.

No hem guanyat ni en qualitat democràtica ni en exemplaritat ni en assumpció de responsabilitats ni en eticitat. L'anormalitat s’ha convertit en una rutina. Trastocar la realitat en una pràctica indecent. Hi haurà eleccions i tornarà a guanyar el partit de la mala gestió autonòmica dels focs, de la DANA, de la sanitat i de l’educació superior. I desgraciadament guanyaran els intoxicadors de les xarxes socials i el pseudoperiodisme; els mentiders professionals i els qui creuen cegament en el terraplanisme, els negacionistes i els qui estan convençuts que la culpa de totes les desgràcies la tenen els immigrants, sobretot els musulmans, i, com no, el socialcomunisme i el separatisme català. Els simplificadors de la realitat que sempre tenen a punt un boc expiatori per carregar-li el mort. A pesar de l’escolarització obligatòria, continuem preguntant-nos com feia Noam Chomsky: Com és que tenim tanta informació i sabem tan poc?.

DE QUÈ SERVEIXEN ELS SAVIS?

Havent-hi com hi ha tanta saviesa, tants ensenyaments, tan bons consells, tanta lucidesa, tants avisos i premonicions i tants encerts en les paraules de literats, assagistes, filòsofs, historiadors, en fi tant criteri civilitzador des dels orígens dels temps de l’homo sapiens, per què, en canvi, han servit tan poc per evitar el desconcert i el desassossec en què una gran majoria de persones del nostre món viu actualment. ¿Per què no han estat convincents i útils les reflexions dels qui han parlat sàviament a fi que no haguéssim de repetir la majoria dels mals que han desolat i estan arruïnant el nostre món? ¿Per què la gran majoria dels humans ensopeguem dues, tres, quatre vegades amb la mateixa pedra i tenim una memòria tan feble o tan poca memòria? Són tan desoladores les respostes que encara ho són més quan hem tingut la dissort de conèixer deixebles dels savis, gent llegida i viatjada, que han esdevingut autèntics monstres: cínics incitadors i aprofitats de tota mena de conflictes socials, ètnics, religiosos, econòmics, tecnològics i bèl·lics. Promotors de guerres, de manipulacions i especulacions financeres; inductors de la ciberproletarització, de la manipulació informativa i la corrupció del llenguatge; depredadors ecològics, traficants d’éssers humans i mantenidors i guardians estratègics dels abismes entre la riquesa i la pobresa,

Ens compadim repetint-nos que som contradictoris, que no practiquem allò que asseverem perquè tenim el privilegi de ser-ne l’excepció. I estem convençuts que som maniqueus per naturalesa, que l’aurea mediocritas és pura poesia, igual que l’estoïcisme que practiquen alguns éssers excepcionals o desesperats com el qui, com deia Fray Luís de León, huye del mundanal ruído/ y sigue la escondida/ senda, por donde han ido/ los pocos sabios que en el mundo han sido. Serà que Mark Twain tenia raó quan afirmava que la sensatesa i la felicitat són una combinació impossible?. Podem sobresortir tant fent el bé com el mal i sempre hi haurà algú que ens superarà. Potser ho remeiaríem una mica si féssim cas a B. Russell quan diu: ¡Que agradable seria un món en què no es permetés a ningú operar en borsa a menys que hagués passat un examen d’economia i poesia grega, i en el qual els polítics estiguessin obligats a tenir un sòlid coneixement de la història i de la novel·la moderna!

QUI DIA PASSA...

En tota activitat, a més del saber fer i saber-ne les possibilitats, l’important és el control del temps. Els grans propòsits necessiten molt temps perquè s’acompleixin. Hi intervenen tants factors estructurals, conjunturals i sobrevinguts que, encara que se’n tinguin models i exemples, fan que sigui molt difícil assegurar una data precisa de finalització. L’acció política sempre juga amb aquests condicionants. L’acció social que té a veure amb els drets humans inalienables, molt més encara. La solució al problema de l’habitatge, per exemple. La dilació, l’ajornament, les pròrrogues, els imprevistos, les variacions rítmiques, tot forma part de les estratègies de i per a la resolució dels projectes, dels propòsits, dels programes, de les promeses. Àdhuc, quan sembla que s’ha arribat a la consumació, els contextos han canviat. Els fenòmens condicionants s’han alterat o esdevingut més complexos. O simplement els sistemes de valors i de virtuts s’han alterat. D’aquí que el temps no sols serveix per encadenar les accions i afinar en la gestió dels recursos, sinó que juga en contra de l’excel·lència, de la completesa i la perfecció. Mai no s’ha aconseguit la pau total, l’erradicació absoluta de la pobresa i de l’analfabetisme, de la guerra, de la fam, de l’esclavatge o l’eliminació de l’atur. Mai no hem aconseguit l’obra definitiva, perquè simplement tot és perfectible.

Ni en l’obra artística, perquè el concepte de bellesa és subjecte al de cultura i la cultura va lligada als sistemes de producció que condicionen els de consum, i la repetició de models a l’avorriment. I, com deia la cançó, els temps van canviant i fins i tot la idea del que és la Humanitat. I els afectats ens desesperem atès que mai no arriben les subvencions, no s’acaben mai les obres o no comencen mai i no s’erradica la violència ni els suïcidis. I les estadístiques serveixen per amagar els noms i els cognoms, els de cadascú, de les persones que anhelen i les que ja no ho podran veure. I, al final, se’ns deia, d’il·lusions també es pot viure. Els polítics i els genis i els animadors socials saben que a la vida se li ha de proporcionar, de tant en tant, una propina, una escapada, una esbravada, una mica de fum d’encenalls, una vàcua esperança més, ja que qui dia passa any empeny. I tot i així, Espanya és el país on es consumeix més diazepam del món.